Siksto koplyčios meno gidas: lubų freskų ir „Paskutinio teismo“ paaiškinimai

Kur įsigyti bilietus į Vatikano muziejus

Pirmiausia apsilankykite oficialioje Vatikano muziejų svetainėje, o jei bilietai į oficialiai siūlomus apsilankymo laikus išparduoti, palyginkite patikimų rezervavimo partnerių Tiqets, Klook ir Trip.com pasiūlymus.

Į ką atkreipti dėmesį Siksto koplyčioje?

Pradėkite nuo Pradžios knygos scenų lubose ir „Paskutinio teismo“ ant altoriaus sienos. Tada apžiūrėkite aplink išdėstytus pranašus ir sibiles, kad geriau suprastumėte bendrą kompoziciją.

Lubose: devynios Pradžios knygos scenos išilgai centrinės ašies, aplink jas sostuose sėdintys pranašai ir sibilės, kampiniai buriniai skliautai su išgelbėjimo scenomis ir ignudi – nuogų jaunuolių figūros.

Ant altoriaus sienos: Kristus „Paskutinio teismo“ centre, šv. Baltramiejus, laikantis nudirtą odą, ir Charonas, varantis pasmerktuosius iš savo valties.

Nepraleiskite ir šoninių sienų: penkioliktojo amžiaus freskų ciklus, kuriuos sukūrė Perugino, Botticelli, Ghirlandaio ir Rosselli, lengva praeiti nepastebėjus, tačiau jiems tikrai verta skirti kelias minutes.

Kaip išdėstytos Siksto koplyčios lubų freskų scenos?

Centrinis Pradžios knygos pasakojimas driekiasi nuo pasaulio sukūrimo prie altoriaus iki Nojaus istorijos prie įėjimo. Mikelandželas daugiausia tapė priešinga kryptimi, pradėdamas nuo Nojaus scenų.

Mikelandželas lubų freskas tapė 1508–1512 metais, dirbdamas stovėdamas ant pastolių, o ne gulėdamas ant nugaros. Pasakojimas driekiasi nuo pasaulio sukūrimo prie altoriaus iki Nojaus istorijos prie įėjimo – tai chronologinė Biblijos įvykių seka. Mikelandželas daugiausia tapė priešinga kryptimi: pradėjo nuo Nojaus scenų prie įėjimo ir judėjo altoriaus link. Todėl vėliau nutapytos figūros altoriaus pusėje yra didesnės ir nutapytos laisvesne maniera.

1. Šviesos atskyrimas nuo tamsos

Virš altoriaus esanti scena – viena iš nutapytų paskiausiai. Ji nutapyta platesniais ir užtikrintesniais potėpiais nei scenos prie įėjimo.

2. Saulės, Mėnulio ir augalų sukūrimas

Dievas tame pačiame vaizde pasirodo du kartus – iš priekio ir iš nugaros. Šis meninis sprendimas leidžia viename vaizde parodyti vieną po kito vykstančius veiksmus.

3. Sausumos atskyrimas nuo vandens

Žiūrovo link skriejantis Dievas – viena ryškiausiu rakursu pavaizduotų figūrų visame skliaute.

4. Adomo sukūrimas

Garsioji scena. Visą jos prasmę perteikia tarpelis tarp pirštų. Po Dievo ranka esanti moters figūra aiškinama įvairiai: kaip Ieva arba kaip Išminties personifikacija.

5. Ievos sukūrimas

Dievo paliepimu Ieva pakyla šalia miegančio Adomo. Tai kita scena išilgai centrinės ašies, esanti ciklo viduryje.

6. Nuopuolis ir išvarymas iš rojaus

Du momentai viename vaizde: gundymas prie medžio ir išvarymas, angelui grūmojant kalaviju.

7. Nojaus auka

Skliauto scenų sekoje ji pateikta prieš tvaną, nors Biblijos tekste aprašoma po jo.

8. Didysis tvanas

Didžiausia ir viena anksčiausiai nutapytų iš devynių scenų, kurioje gausu smulkių figūrų – jos kompozicija tankesnė nei vėlesnių scenų.

9. Nojaus girtumas

Arčiausiai įėjimo esanti scena, užbaigianti ciklą žmogaus nuopuolio vaizdu.

Aplink pagrindinį pasakojimą: abipus centrinių scenų monumentaliuose tapytuose sostuose sėdi septyni pranašai ir penkios sibilės – virš altoriaus pavaizduotas Jona yra didžiausias. Kristaus protėviai vaizduojami liunetėse virš langų ir trikampėse skliauto burėse, o keturiuose didesniuose kampiniuose buriniuose skliautuose – Izraelio išgelbėjimo scenos. Dvidešimt ignudi – sėdinčių nuogų jaunuolių, įrėminančių mažesnes scenas, – aiškinami labai įvairiai: nuo angeliškų būtybių iki vien formos sumetimais sukurtų figūrų. Dėl jų reikšmės vis dar diskutuojama.

Kas vaizduojama Mikelandželo „Paskutiniame teisme“?

Altoriaus sienos freskoje vaizduojamas antrasis Kristaus atėjimas ir išgelbėtųjų atskyrimas nuo pasmerktųjų. Ji nutapyta vėliau nei lubų freskos, 1536–1541 metais.

1536–1541 metais, maždaug ketvirčiu amžiaus vėliau nei lubų freskos, nutapyta altoriaus sienos kompozicija yra tamsesnė ir neramesnė. Joje vaizduojamas antrasis Kristaus atėjimas ir išgelbėtųjų atskyrimas nuo pasmerktųjų.

Kristus Teisėjas

Viršutinėje centrinėje dalyje – bebarzdis, galingo sudėjimo Kristus, o šalia jo – Mergelė Marija. Pakelta ranka yra visą kompoziciją išjudinančio judesio dalis, o ne vienas konkrečią užkoduotą reikšmę turintis ženklas; šis gestas aiškinamas įvairiai.

Šv. Baltramiejaus oda

Žemiau Kristaus kankinys laiko nudirtą žmogaus odą. Joje matomas veidas dažnai laikomas Mikelandželo autoportretu, nors tai yra interpretacija, o ne dokumentais patvirtintas faktas.

Charonas

Apačioje dešinėje jis irklu varo pasmerktuosius iš savo valties – šis vaizdinys paimtas iš Dantės „Pragaro“, o ne iš Šventojo Rašto.

Minas

Šalia Charono – gyvatės apsivijęs požemio pasaulio teisėjas. Ankstyvieji biografai, ypač Vasari, pasakoja, kad Mikelandželas jam suteikė popiežiaus ceremonijų meistro Biagio da Cesena bruožus, kai šis sukritikavo nuogybes. Tai biografinės tradicijos pasakojimas, o ne nepriklausomais šaltiniais patvirtintas faktas.

Vėliau pridėtos draperijos

Po Tridento susirinkimo kai kurioms figūroms buvo pritapytos strėnų prijuostės; šį darbą pradėjo Daniele da Volterra. Per dvidešimtojo amžiaus restauravimą dalis vėlesnių papildymų buvo pašalinta, o kiti išsaugoti kaip freskos istorijos dalis.

Kokios taisyklės galioja Siksto koplyčioje?

Koplyčioje laikykitės tylos, nefotografuokite ir nefilmuokite. Paaiškinimų išklausykite iš anksto, nes viduje gidai nepasakoja.

• Koplyčioje fotografuoti ir filmuoti draudžiama.
• Laikykitės tylos arba, jei būtina, kalbėkite tik tyliai – koplyčia yra pašventinta erdvė, todėl gidai joje nepasakoja.
• Nusiimkite galvos apdangalus. Vatikano lankymo taisyklės draudžia juos dėvėti visose lankytojams skirtose erdvėse, ne tik koplyčioje.
• Pečiai ir keliai turi būti pridengti. Ar apranga atitinka reikalavimus, gali būti tikrinama prie įėjimo arba prieš įeinant į sakralines erdves.
• Prie sienų gali būti laisvų vietų ant suolų, tačiau jų skaičius ribotas; sėdėti ant grindų draudžiama.
• Elkitės taip, kaip dera maldos vietoje – tokia yra deramo elgesio taisyklės esmė, o ne atskirų nusižengimų sąrašas.

Kur geriausia įsitaisyti norint apžiūrėti Siksto koplyčios lubų freskas?

Ieškokite vietos palei šonines sienas ir, jei yra galimybė, atsisėskite ant suolo. Taip patogiau žiūrėti aukštyn, o centrinė koplyčios dalis lieka laisva.

Suolai prie šoninių sienų (geriausia vieta, jei yra laisvų vietų)

Koplyčios dalis prie įėjimo

Koplyčios vidurys – altoriaus sienai apžiūrėti

Išeinant

Kada planuoti apsilankymą Siksto koplyčioje?

Pasirinkite tokį apsilankymo muziejuose laiką, kad spėtumėte pasiekti koplyčią dar neprasidėjus uždarymo procedūroms. Ankstyvo ir vėlesnio apsilankymo įspūdžiai gali skirtis, tačiau ramybė niekada negarantuojama.

Įprastas darbo laikas – Monday to Saturday, 08:00–20:00, paskutinis įėjimas – 18:00. Šiuo darbo laiku:

• Pasirinkus pirmuosius įprastus apsilankymo laikus po 08:00, lankytojų srautas paprastai būna mažesnis nei vėlyvą rytą, kai jis pasiekia piką.
• Vėlesnę popietę, kai iki paskutinio įėjimo dar lieka nemažai laiko, dažnai vėl būna ramiau.
• Ne sezono mėnesiais lankytis paprasčiau nei vasaros įkarštyje ar šventinėmis savaitėmis.
• 2026 metams reguliarus darbo laikas penktadienių vakarais ir naktimis ar kitais vakarais nepaskelbtas.

Tai tendencijos, o ne pažadai. Neskelbiame, kiek lankytojų koplyčioje būna kiekvieną valandą: nėra patikrinamo šaltinio, kuris pateiktų tokius duomenis, o ankstesnėje šio puslapio versijoje buvusi lankytojų srautų lentelė pašalinta.

Dažniausiai užduodami klausimai

Ar Siksto koplyčioje galima fotografuoti?

Kiek laiko skirti Siksto koplyčiai?

Kuri vieta apžiūrai geriausia?

Kodėl koplyčioje būtina laikytis tylos?

Ar apsilankymas Siksto koplyčioje įtrauktas į Vatikano muziejų bilietą?

Susiję Vatikano gidai